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如何真正读懂《论语》？

时间：2019-01-29 来源：历史春秋网作者：正源 评论： 【国学收藏纠错】

　　读前人对论语的解释，心存感激。

　　读了十几年的论语，又看《左传》、《礼记》、《诗经》、《史记》等书，总觉得要自己真正读一次《论语》，我买来《说文解字》、《古代汉语字典》，我开始一个字、一个字的查字典，一读就是三年。

　　有些读《论语》的心得体会和方式方法与同仁分享。

　　中国字是象形字，把《论语》也以象形解。《论语》2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣”。

　　温：有水、有阳光的地方，粮仓是满的。

　　故：十口相传的文化。

　　而：并且。

　　知：为人答疑解惑，一语中的。

　　新：在山中取柴，源源不断。

　　由这些字连接意象来解就是：一个人学问满腹，并且能为人答疑解惑、一语中得，并且能取材源源不断，这样的人可以当老师。

　　读孔子的典故，在《论语》中找佐证。

　　西狩获麟。冉雍在孟氏封邑做家宰，守泰山之林的人捉到一只大公鹿，献给孟氏，冉雍请老师孔子来辨识。

　　雍也篇6.6子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸!”

　　犁牛：名词、麐。

　　之：助词。表示宾语前置。

　　子：动词。爱。喜欢。

　　骍：名词。红色的动物毛皮。

　　且：连词。和。

　　角：名词。犄角。

　　虽：连词。既然。

　　欲：动词。想。

　　勿：副词。不。

　　用：动词。使用。任用。

　　山川：名词。这里指泰山。自然田园。

　　其：助词。希望语气。也可指介词，表示宾语前置。

　　舍：动词。放。放归。

　　诸：合音词。之于。之，麐。于，到。

　　查完这些字，前后连缀，就是孔子伤感西首获麟。

　　孔子对冉雍说：“人只是喜欢公鹿的红色毛皮和鹿角，既然不想用鹿来告祭天地，还是叫人把鹿放归泰山吧”。

　　三、将《左传》的记载与《论语》相佐证。

　　周敬王三十五年，鲁师在泰山以南助吴伐齐，即艾陵之战。八佾篇3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与?”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?”

　　旅：动词。驻扎军队。

　　于：介词。在。

　　在周代，名山大川不封于诸侯，泰山属周王皇家园林，依

　　周礼不能私自砍材和放牧，更不能驻军牧马和砍柴做饭。

　　女：代词。通“汝”，你。冉求。

　　弗：副词。不。

　　救：动词。阻止。

　　与：助词。通“欤”。吗。

　　呜呼：哎呀。

　　曾：副词。不曾。原来没有。

　　谓：动词。告诉你。对你讲。

　　不：副词，表示否定。不能。

　　如：动词。至。到。

　　林：动词。砍柴。

　　放：动词。放牧。放马。

　　乎：助词，表示反问。

　　季康子率军助吴伐齐，驻军于泰山南麓。孔子对冉求说：“你不能阻止在泰山驻军吗?”冉求回答说：“不能。”孔子说：“哎呀，难道是我以前没有对你说过不能到泰山砍柴或者放牧吗?”

　　四、对之乎者也的深入理解

　　雍也篇6.23子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿”。

　　者：除代表人之外，也代表事物。既然当人解不通，何不当事物来解读。

　　知：名词。通“智”。智慧。

　　知者：名词。人的智慧。

　　乐：名词。给人带来的快乐。

　　水：动词。像水一样。短暂。

　　仁者：名词。人的仁爱之心。仁慈。

　　乐：名词。给人带来的快乐。

　　山：动词。像山一样。永恒。

　　知者：名词。人的智慧。

　　动：动词。使人躁动。

　　仁者:名词。人的仁慈。

　　静：动词。使人安详。

　　知者乐：人的智慧能使人快乐。

　　仁者寿：人的慈祥能让人永远活在人的心中。历史会铭记比干，死而不亡者寿。

　　将字连缀成文：

　　孔子说：“一个人的智慧给他带来的快乐像水一样短暂;一个人的仁慈给他带来的快乐像山一样永恒。人的智慧能使人躁动，人的仁慈能使人安详。人的智慧能使人快乐，人的仁慈能使人死而不亡。”

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文章标签：论语儒学孔子

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