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终于明白古人为何要近君子、远小人啦

时间：2018-11-06 来源：腾讯儒学作者：佚名 评论： 【国学收藏纠错】

　　君子和小人，最初指的贵族与平民，没有道德含义。

　　《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。

　　虽然一些“君子”常被人讥笑为“伪君子”，但这并不影响君子这一词的美好内涵，我们做人、教育影响别人，都应该朝着君子之德的方向努力;心诚求之，虽不中，不远矣。在生活中更要近君子，远小人。

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　君子心胸光明开朗，神定气安。小人斤斤计较，患得患失，经常愁眉苦脸。

　　感悟：君子的胸襟永远是光风霁月，无论得意或艰难，都自然是胸襟开朗，乐观而不盲目，对人宽容，没有仇怨，所以能够仰不愧于天，俯不怍于地。

　　小人的心里永远都有事情，不是觉得别人对不起自己，就是觉得这个社会不对，再不然就是某件事对自己不利。君子不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦;小人即无志之人，即使富贵，也会患得患失，更不用说身处困境了。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子无论和什么人交往都能以公正之心对待众人，一视同仁，不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己者，结党营私。

　　感悟：南怀瑾在《论语别裁》中说，一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。

　　你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他;但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。

　　君子喻于义，小人喻于利。

　　君子看重的在于道义，而小人看重的却在于利益。

　　感悟：君子看重道义，小人看重利益。所以，当遇到问题，或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量，最后做出选择;

　　而小人看重利益，遇到事情首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。

　　道义和利益，是君子和小人的两把标尺，他们会用各自的标尺权衡利弊，做出不同的人生选择。

　　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

　　君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。

　　感悟：品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标，促成别人的进步、成功。

　　但如果是不和道义的是，违背道德和法律的事情，君子一定不会成人之恶，为虎作伥。

　　成人之美是一种修养的境界，也是一种高尚的品德，能做到这一点的人，需要有宽广的胸怀和与人为善的心态。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围;小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。

　　感悟：君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。

　　营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。表面上迎合别人，顺从别人，但是却心怀鬼胎，甚至想着算计别人。

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。

　　感悟：君子庄重，心境平和，气定神闲，没有骄矜之感;小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。这是君子与小人外在气质的表现。两千多年前，孔子就教我们“看气质”。

　　君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。我们还可以进一步引申，所谓“君子不骄”就是一个人，若胸有大志，心有定力，有心灵的勇敢，他可以泰然自若而没有骄矜之气;

　　而一个人处处张扬，处处表现出骄傲，甚至处处攻击，他少了一种气定神闲，这就是小人。我们要努力做一个君子，而不能做小人。

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