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人生要懂得适度，见好就收

时间：2018-11-07 来源：腾讯儒学作者：佚名 评论： 【国学收藏纠错】

　　“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

　　不同于其他诸子百家的大成之作，《庄子》采用大量轶事与寓言故事，想象奇幻，结构灵活，意境开阔。

　　而这20个成语正是《庄子》一书的精髓所在，窥一斑而知全豹。

　　安常处顺——《庄子养生主》

　　庄子眼里的养生就是人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。

　　明白的人懂得放弃，心安理得;真情的人懂得牺牲，处之泰然;睿智的人懂得超脱，随遇而安。安于一份放弃，固守一份超脱，就能摆脱诸多烦恼和痛苦。

　　安危相易 ——《庄子·则阳》

　　人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境也会慢慢变成逆境。

　　有个词叫“绝处逢生”，绝境可以使一个人突破骨髓与血液中的樊篱，超越常规，书写不曾想过的神话。

　　白驹过隙——《庄子·知北游》

　　时光总是过得飞快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。

　　年华似水匆匆一瞥，多少岁月轻描淡写。人生如梦，但愿岁月静好，现世安稳。每个人都有一丛花开在心底，纵使白驹过隙，岁月老去，依然会花香满衣!

　　不系之舟——《庄子·列御寇》

　　庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的。济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实后面还有两句：“世人若学我，如同进魔道。”

　　不淫之度——《庄子·达生》

　　“淫”是过分的意思，安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。

　　“人生贵适宜。”懂得适度，见好就收。曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”做人只图自己一时风光，结果一败涂地的例子在生活中很常见

　　巢林一枝——《庄子·逍遥游》

　　广厦万间，夜眠七尺;良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已。

　　从容无为——《庄子·在宥》

　　天地看似“无为”，却化育万物。“无为”并不是说什么都不干，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律的意思。

　　大人无己——《庄子·秋水》

　　“大人”已经超脱了常人物欲，和道家所说的“真人”相似。众生一体，爱别人也就是爱自己。人与天道融合，也就是容纳他人，接纳芜杂世俗之事而不会心存芥蒂。

　　道在屎溺——《庄子·知北游》

　　宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。道无处不在，世间万物，不分贵贱高低，都体现道本身。每一个生物值得爱护，每一个人都值得尊重。

　　得心应手——《庄子·天道》

　　技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说“以艺求道”，所有技术、艺术最终都要达到“得道”的境界才算完美。

　　得意忘言——《庄子·外物》

　　登舟舍筏，得鱼忘筌，一些东西，包括语言只是追求道的工具，一旦达到新的境界，原来的工具就应该舍弃。因为工具仅仅是工具本身，不是道。

　　断鹤续凫——《庄子·骈拇》

　　把鹤的腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。

　　对牛弹琴——《庄子·齐物论》

　　“路逢剑客需呈剑，不是诗人莫献诗。”有人炖了燕窝熊掌，送给大象进食，大象一鼻子将其摔出丈二之远。

　　世界上很多事，都是落花有意，流水无情;我心向明月，明月照沟渠。药医不死病，佛度有缘人，千万莫对牛弹琴。

　　非愚则诬——《庄子·秋水》

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